نظریه آگاهی

مدتها در جستجو و تفکر برای یافتن ساز و کار رویدادهای مختلف در جهان و حیات بوده ام. رشته تحصیلی من(فیزیک) و تربیت خانوادگی ام مرا هر چه بیشتر در این راه استوار کرد و شور و شوق حرکت در چنین مسیری را برایم واضح نمود تا اینکه در نهایت احساس کردم چیزی جز نوشتن آنچه از حرکت جهان و حیات درک می کنم مرا ارضا نمی کند.

در واقع این کتاب مختصری از اطلاعات ذهنی من است که تا حدی توانسته ام آن ها را نظم دهم.

این کتاب در شش بخش مختصر نوشته شده است. در بخش اول تحت عنوان “مفهوم ذهنی” با رویکردی جدید به بررسی عملکرد ذهن در رابطه با نوع انتخاب‌ها و تصورات انسان پرداخته ایم. این رویکرد جدید مبتنی بر مفهوم احتمال است و به شکلی که نمیتوان آن را نادیده گرفت، عملکرد ذهن در تصمیم سازی ها را توضیح می دهد. مفهوم ذهنی یک واژه کلیدی است و برای درک دیگر مطالب کتاب ضروری است.

در بخش دوم تحت عنوان “حیطه آگاهی” به پاسخ به این سوال که حیطه آگاهی چیست؟ و چه ویژگی هایی دارد؟، پرداخته ایم. در این بخش ماهیت انسان و جهان از سرشت مادی فراتر رفته و در بعد عمیق تری مورد بررسی قرار می گیرد.

در بخش سوم تحت عنوان “ضمیر آگاهی” به پاسخ به این سوال که رابطه انسان به عنوان موجودی آگاه و خودآگاه، با حیطه آگاهی چیست؟ می پردازیم. همچنین در نهایت پاسخ به این که ضمیر آگاهی در دنیای مادی چه نقشی در روان و روانشناسی انسان دارد، یکی از مسئله های مهم این بخش است.

در بخش چهارم تحت عنوان “انسان در وادی تفاوت ها” هدف اصلی پاسخ به این سوال است که چرا در جهان مادی تفاوت وجود دارد و دلیل وجود تنوع در آنچه بر ما پدیدار میشود، چیست؟ سپس حکمتی برای وجود تفاوت تعیین می کنیم و به بررسی شناخت در حیطه تفاوت ها می پردازیم.

در بخش پنجم تحت عنوان “آگاهی و نظم” رابطه نظم ذهنی و نظم در امور روزانه را با نظم در حیطه آگاهی و اتفاقات آینده مورد بررسی قرار می دهیم و اموری که نظم را تهدید کرده و یا از آن حمایت می کند معرفی می کنیم.

در بخش ششم تحت عنوان “انسان در حال ارتباط” به بررسی روابط انسان با خویشتن و با افراد دیگر می پردازیم و در پاسخ به اینکه نوع ارتباطات چگونه می تواند به روند عمیق تر شدن در حیطه آگاهی و رسیدن به خودآگاهی موثر باشد، می‌کوشیم.

هدف اصلی من از تألیف این کتاب صرفا ‌برانگیزش تفکر است و خواندن جزئیات مطرح شده در کتاب از اهداف کم اهمیت تر به شمار می آید.

به نظر من تفکری که بر فطرت بنا شده باشد ،از افعالی است که امروزه از جایگاه ویژه ای برخوردار نیست که ثمره اش در بروز رفتار غیر انسانی و مادی گرایانه به وفور دیده می شود.